العبّاس ، والحسن هو الحسن بن عبد الرحمن ، وقد تقدّما في الحديث 431 . وعليه : فالضمير في الخبرين راجع إلى عليّ بن محمّد ، كما هو ظاهره ، وليس فيهما تعليق . 289 / 435 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب . . . . 289 / 436 - سهل ، عن ابن محبوب . . . . ( معلّق ) 289 / 437 - عليّ بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان . . . . 290 / 438 - محمّد بن خالد ، عن حمزة بن عبيد . . . . ( معلّق ) 291 / 445 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة : أنّ رجلًا دخل على أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . 292 / 446 - عنه ، عن رجل رأى كأنّ الشمس . . . . ( معلّق ) 292 / 447 - عليّ ، عن أبيه ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبي جعفر الصائغ ، عن محمّد بن مسلم ، قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . 293 / ذيل 447 - وجاء موسى الزوّار العطّار إلى أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . 293 / 448 - إسماعيل بن عبد اللّه القرشي . قال : أتى إلى أبي عبد اللّه عليه السلام رجل . . . . رجوع الضمير في الحديث 446 إلى أبي عبد اللّه عليه السلام خلافاً لمرآة العقول توضيح : الضمير في الحديث 446 راجع إلى ابن أذينة ، ويحتمل الإرسال ، كذا ذكر في مرآة العقول 26 : 319 ، لكنّ الأظهر - بملاحظة سياق الأسناد -